大快朵颐是雷格拉夫默许的。至于这是否是“暴食”之罪，让教士的陈词滥调都见鬼去吧！
随行的教士纪尧姆哈特，这个年轻教士回到军营后，就如普通人一般安静待着，当有民兵前来忏悔，他在坐在木屋里为民兵做告解。
雷格拉夫的军营的确越来越像小城镇，这里的一间木屋干脆在人字形房顶树立一尊木棍捆扎的十字架，它就算是随军修道院了。
另一方面，就在雷格拉夫的御
所木屋，老埃里克喝了一碗热水暖暖身子，再吃了些肉干垫垫肚子后，开始面对雷格拉夫与布鲁诺，说起自己在香农的工作。
原来，老家伙姗姗来迟确有现实原因。
多亏了雷格拉夫在香农的德政，民众自发地走出家门，在下雪的日子里伐木作业持续。
旧石桥营地按照城堡要塞的规格建造，当地土质非常松软，很容易挖坑埋木桩，由此不仅可以建设木围墙，还能以木桩做地基，在上面大肆盖木屋。
这本是费时费力的工作，如果上千人自带干粮和工具而来，情况就不一样。
基于信仰，这种费体力的劳动村妇是不宜参与的，女人们充当后勤工作，香农、阿瓦内村剩下的青壮年全部投入劳动，孩子与老人也都陆续参与进来。
桥头营地必须改造为军队粮仓，待到三月份大军集结开拔，水路并进的军队必将从香农出发。
出于军事后勤的考虑，大量步兵要直接做过罗马大道，他们必须带上粮食一路向北首先抵达图尔，所需军粮就从旧石桥营地运输。
那么，拼命建设这个营地，实际就是为了自己的利益。
他们的劳作也不是白白出力，人员管理暂由教士们出现负责，修道院长博德亲自管理着粮食贮藏，以及劳作民夫们的口粮。
在管理粮食方面，修道院长博德经验丰富，他管理的不只是香农地区的信仰工作，连带着民生工作也都管理了。
曾
经的图尔驻军就只是驻扎，唯独到了收税的时候，他们与教士们一同出面办事。
现在，雷格拉夫实际进一步向博德放权。后者并非贪婪之人，却也不是极端的苦行僧，他带领着其他修道院长，共同维持着香农当地民生正常。
至于民众现在全力参与战争勤务的事实，教士们选择忽略。他们没有看到民兵杀死杀伤任何敌人，那就不是罪过。再说，未来究竟如何博德也无法预估，他只知道要按照雷格拉夫的命令做事，自己以及后继者未来一切正常事务，就可继续正常展开。
于是，香农当地的教士们摇身一变成为“技术官僚”，支付给教士的报酬是粮食，支付给民夫的一样是粮食。
所有人事实上没有完全的自带口粮劳作，他们得到的报酬购自波瓦蒂尔，事实上就是雷格拉夫和伙计们花费真金白银购买，只是粮食规模很大足够雷格拉夫好好消耗的。
换言之，雷格拉夫正用过去三年积攒拿到战争红利，来建设自己的封地。而他组织起来的军队，将为了更大的财富奋战，如此野蛮血腥的原始资本的积攒行为，已经被赞誉为“为了阿基坦国王而战”，那就没有什么可顾虑的了。
听得老埃里克的解释，雷格拉夫深以为意：“你做得很好，目前为止一切都按照我们的计划进行着。”
但老埃里克也有担忧：“您太仁慈了！就像……您的父亲。
我们买到的军粮，您愿意把它们支付给干活儿的民夫，他们劳动量很大，每天吃得也多，岂不是……我们每天都在大量消耗粮食？”
“是这样！”雷格拉夫点点头：“所以我们必须通过劫掠勃艮第人的财富，来补充我们的损失。而且，哪怕我现在已经是安茹伯爵，我也计划给安茹当地民众以赏赐。”
“赏赐？该不会，也是免除他们一年的十一税？”老埃里克想都不想脱口而出。
“就是这样。老朋友，你可真聪明！”
老埃里克的老脸可没有任何笑意，他急忙道：“我当然了解。你父亲都是这样办事的，你不愧是留里克的儿子。”
雷格拉夫顺势道：“我还要在当地再招募一些民兵，再就情况而言，还能从当地借一些粮食。”
“借？您何必呢？”
“嘿嘿，也是跟我父亲学的。”雷格拉夫直言不讳。
他在839年罗斯大远征的那个秋季，见到了父王发明的“国债”概念。
所谓王国以荣誉为信用，租借广大民众的财富来投入战争军需，许诺战后按照承诺返还本金与利息。此事甚至有保底，那就是如果因为某些情况无法还钱，那就免除债主的税负。
雷格拉夫知道自己去了安茹，自己初来
乍到，宣布免除直属领民一年税负只是拉拢。至于能否再借到军粮，这就不好说了。
老埃里克注意到雷格拉夫微表情中的顾虑，老家伙一拍大腿，“
哦看呐，你就是太仁慈了！”罢了，他拍拍自己的脑袋：“看看我们的金发！你觉得