董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？
【纵横优秀毕业论文展：
苏秦：论合纵六国的可能性！
导师：六国国君；
本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印；
张仪：论连横破合纵之法！
导师：秦惠文王；
本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了
学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！
两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】
望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默…
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
后人说话越来越奇怪，东方归他大秦/大汉/大唐/大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？
当他们律法摆着好看啊？
而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？
后人你倒是提提我啊！
纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。
在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。
而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。
他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。
只是如今...他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！
【名家校长：惠施、公孙龙
优秀校董：尹文、兒说、田巴等；
学校专业：哲学逻辑
学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论；
论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等；
如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。
公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】
明
自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。
他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？
先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。
墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？
朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？
【他真正探讨的是什么呢？
探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。
白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）=黄色粗糙皮肤。
公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】
？？？
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？
【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？
乔治.贝克莱认为：物品就在那
里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。
康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。
但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。
那么世界真实面貌是什么？
到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！
那么这个物到底是什么？】
宋
赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？
既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？
【爱因斯坦给出质能方程：E=mc?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。
物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】
众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？
不对，西方不是要炼金得哲人石吗？
【为何华夏没有发展出逻辑哲学？
因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。
无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。
就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾