不信邪，没有给予诚惠和尚理想中的礼遇。于是，这位方便为本、慈悲为怀的高僧大德，就公开恐吓王镕，“阿弥陀佛，我有五百条毒龙，你等着，我这就派一条过来，稍微吹口气儿，就把你们镇州百姓全喂了鱼鳖！善哉善哉！”
巧了，第二年，果然发了大水，将镇州城的部分城墙毁坏。百姓们惊恐万状，都认为是诚惠和尚发功做法。诚惠和尚有降服天龙的本事、可以呼风唤雨的说法便在河朔地区广为流传。
于是，李存勖在洛阳为他兴建“慈云之塔”亦云“紫云”，御赐“法雨大师”称号，并亲自率领后宫和诸皇弟、皇子们向诚惠和尚叩头，请他做法求雨。
诚惠和尚毫不客气，大模大样端坐在高台之上，坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的带领下，满朝文武也向诚惠虔诚地跪拜，只有郭崇韬一人坚持不拜。
“尔等莫慌，朝夕之间，甘露可至。”
“请开始你的表演。”
诚惠大师一连表演了十几天，不见半滴降雨。有人私下警告他，说：“皇上认为你胡说八道，妖言惑众，打算烧死你！”
诚惠不会呼风唤雨，但会金蝉脱壳。惧而逃遁。
另外值得一提的是，在国内某知名搜索引擎某度的词条中，说诚惠和尚是因为为民除害，从而感动了李存勖，因此得到李存勖的赏赐。好吧，如果把放出五百毒龙荼毒河朔百姓也叫做为民除害的话，我没意见。
外来的和尚会念经。一个来自于阗的高僧惊动了李存勖。
于阗，西域佛教王国，是佛教传入中原的重要源泉，那里出产的“胡僧”才是正宗的原产地高僧。大唐以天朝大国自居，自觉高人一等，唯独在佛教这个舶来品上，甘愿崇洋媚外，本土的高僧大师例如唐玄奘必须到西域镀金。有了西域海归光环的加持，才能成为国内顶尖权威。
史籍并未记载这位胡僧的名字，只记载说他到五台山旅游，惊动了李存勖，“庄宗率皇后及诸子迎拜之”，皇上全家亲自迎接，然后又派宦官们负责照顾他的饮食起居，“所至倾动城邑”。然后，就没有然后了。
罪过罪过，善哉善哉。
人们在干旱和炎热中煎熬地渡过了上半年。大刘氏病逝后，老天爷终于落下了几滴眼泪，而等到曹太后病逝，老天爷的眼泪就止不住了。
“自是大雨，至于九月，昼夜阴晦，未尝澄霁，江河漂溢，堤防坏决，天下皆诉水灾。”
滑州奏：黄河决
京师：洛水泛涨，坏天津桥，以舟济渡，日有覆溺者。朝廷不得不改为三日一朝
河阳、陕州上奏：河溢岸其中陕州上奏：黄河上涨二丈二尺，坏浮桥，入城门，居人有溺死者
汴州上奏：汴水泛涨，恐漂没城池……开州城东、西城墙，引水入古河道
泽州上奏：本月连续十九天大雨
许州、滑州上奏：大水。
这只是曹太后去世的一个月内的水灾情况。此后两个月8月、9月，魏州、凤翔、青州、河阳、镇州、卫州、襄州等地相继奏报严重的水灾。其中河阳奏黄河水上涨一丈五尺襄州奏汉江暴涨，大面积房屋倒塌……
大刘氏和曹氏的姐妹恩情感动了上苍，她们的爱如潮水，爱如潮水将天下人包围。
4月份，李存勖还下诏全国州府都要举行求雨仪式，到了7月，就诏令天下州府祈晴。本次水灾持续了一年多，以至于皇上不得不避正殿、减常膳、撤乐省费，“以答天谴”。
8月，李存勖亲自视察曹太后的坤陵工程进度。当时，魏州也在遭受水患，河水泛滥，官府不得不开决故河道以分洪。大水致使道路泥泞不堪，桥梁也多有损坏。
李存勖大怒，将坤陵所在地河南县的县令罗贯抓进监狱，严刑拷打，打得他体无完肤。次日，传下命令：长流崖州。惯例，紧随流放命令之后的就是诛杀命令。
罗贯性格刚毅正直，从不向权贵低头，对于宦官、戏子的“打招呼”请求一概置之不理，秉公执法，两袖清风。郭崇韬非常欣赏他，罗贯也常把宦官、戏子的的违法罪证交给郭崇韬，郭崇韬就把这些证据转交给李存勖，以劝李存勖远离奸佞小人。
罗贯也因此遭到宦官、戏子们的痛恨。
机会来了。
因水灾而导致道路不畅，本是大自然不可抗力，然而宦官、戏子联合小刘氏，共同指责罗贯怠于政事、不作为，没有高度重视太后陵寝相关工程，藐视皇威……给他上纲上线。于是，李存勖下令将罗贯诛杀。
郭崇韬规劝道：“即便罗贯没有整修道路，按照我国法律，也不是死罪啊！”
李存勖拍案而起，“太后的灵柩就要启运，朕也要在这条道路上来往，沿途道路桥梁却都损坏，你还说他没罪？难道你是他的同党？”
这就有点儿胡搅蛮缠了。郭崇韬没说罗贯没罪，只说罪不至死。
郭崇韬见李存勖又要犯浑，于是换个角度，继续规劝，“陛下以九五之尊，对一个小小的县长发怒，天下百姓怎