曹操：原来孔夫子还有这用处，朕只是挟天子以令诸侯，而后朝竟然敢以孔夫子胁朝廷？
心动！
郭嘉冷笑：主公，你要不要看看孔夫子在他们这值几l个钱？
【清朝入关后，清朝的刀表示：哭庙？呵呵～我们可不是柔弱的大明！
不缴税还敢哭庙？
谁哭杀谁！
然后全面禁私塾、书院、寺学、道学等学习机构，即使是学家所授课业，亦需审查，如红楼梦中贾家的族学，要开办必须经过官府审查，如有不合理者，以谋反论处，斩立决！
所以原本遍地开花的私塾、学院，到清朝时所剩无几l，留下来的只有‘君君臣臣父父子子’阶级关系，汉臣非心腹不能称努力】
秦
秦始皇脸色微妙，商君在变法时，曾言：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”
所以要让民变得弱、贫、疲、辱
民、愚，大清做派不正是如此？
大秦行教民之术，是因为要把国力聚拢西出东方，完成历代强国乃至一统天下伟业。
而大清是为了什么？
为了皇位稳定？
【所以呀，咱们要砸了这个孔家店，撤掉帝王高挂的虚伪画像，士大夫心中的倚仗，救出孔夫子，还原他本来面貌。
因此我们现在的课本，只会学孔夫子口述之言—论语。而非其他程朱理学、郑玄注释、董仲舒阐述等等】
天幕贴出一张学子头顶孔夫子雕像奔跑，身后孔府及士大夫狂追的图像，后人还特贴心地配了一句；“嘿嘿，追不上我，急了吧！”
人物表情夸张，动作异于常人，即使已看过几l次类似的图像，历代还是不习惯此画风。
赵匡胤抬手抹了把脸，想止住嘴角抽搐，未果，算了心累不想说话。
反正事已至此，他无法想象大宋会变得怎样，后人爱怎么说就怎么说吧！
赵谱：陛下，你怎么变得不像你了？
你是一国之君岂能丧气？
赵匡胤鲤鱼大摆：并没有丧气，只是在想如何解决当前要命题：待天幕结束后该如何稳定人心？
【我们直面孔夫子教义时，更能理解他心中所想，如：君子不重则不威！
男人体重太轻了就不威严了，所以要长得像孔子那样，重得能撑起城门，这才叫威！
孔子弟子达者七十二人，冠者五六人，童子六七人。
唔，这是一道数学题：问孔子具体弟子有多少人？
回答：戴冠的有三十人（5*6），童子有四十二人（6*7），总七十二人，完美！
当然这样的回答写在考试卷上会得零分哦！】
唐
“哈哈哈”李世民捧腹大笑：“后人也太戏谑了，若孔夫子再世，不知他作何想？”
程咬金瞅了眼天幕，又看了眼陛下，挠头迟疑：“肯定先把人揍一顿！”
哦，揍的不是后人，而是那群不要脸的士大夫。
房玄龄少有认同他的话：“孔府祖训：男子不得为奴，女子不得为婢，结果到后朝变成软骨头为奴为婢…”
按清朝制式，孔子来了也得跪！
孔家祖训李世民并不在意，后人讲的是孔子不是老子，他想到先前后人还提过一句：有朋自远方来，虽远必诛！
嘴里反复念叨数遍后，忍不住又笑了起来。
观音婢，快帮朕揉肚子后人有时太逗了！
【官学、私学无法开启民智的时候，民间以为什么来主导世俗行为及思想呢？
宗族和迷信习俗！
宗族经管制教化到后期，族民已植入对族长的敬畏和顺从，认为尊族长是天经地义之事，宗族权力立足于乡间、城镇；
宗族再向上发展就是土豪劣绅，成为当地地头蛇，真正掌握一地民众生死之人。
而迷信习俗则是深入世俗生、
老、病、死、衣、食、住、行等方方面面，如：腿烂生疮是因为去世亲人腿上被人扎了针，所以要开馆取针，生人腿疮才会好。
感冒发烧说胡话，是鬼附人身，要驱鬼用火烤烟熏才能将人救回；
未婚男子死亡要结阴婚，否则无□□回来世；
做噩梦千万不能说，用掰掉箅子齿再梳头，就能将坏东西避掉；
女人生孩子后，让邻里街坊抱走，过几l天再送回来，这样就可以‘保’住孩子。
把新生儿的小手指、小脚趾给咬下来一截，认为这样可以防止鬼神把孩子带走；
风水先生可以预卜男妇是否可以结婚，可以使妇女生子。
人血馒头可以治病.】
汉
刘彻坐在垫上的龙臀稍稍地挪了挪，悄悄地移开眼不愿看天幕迷信种种。
没办法，现在大汉出行做事皆取方士之法，看下来与后世迷信行为相差不大。