动了弘农杨氏，其他世家定然有兔死狐悲之意，朝堂之上定要让步以示安抚。
皇室集权...想到此他脸色如墨，眼眸杀机闪烁几息后又沉灭下去，后人居于神迹之中，他再怒也无可奈何。
【唐玄宗能得梨园祖师之称，是因他在听政之暇，教太常乐工子弟三百人，为丝竹之戏，时人称这批乐工是皇帝弟子，所以他被尊为祖师没毛病。
而皇帝弟子被安排在梨园苑居今天，时人又称他们为梨园弟子】
李世民&李治：朕不想听他，后人求略过！
武则天眼眸扫过天幕，轻抚鬓角：唐玄宗是李家哪位皇子呢？
按年岁当是她孙儿？
她心中思量几番后对上官婉儿轻笑：“婉儿有才专秉内政，当是女官祖师也。”
上官婉儿低头：“陛下别打趣下官，西周就有女官之制，婉儿哪能称祖师？”
前朝隋炀帝把女官与妃嫔分离，把后宫事务交于女官统领…直到陛下登基主导朝廷，女官才算真正地涉足政事。
而她就是直接
受益者！
【梨园弟子主要精通丝竹等传统器乐的演奏，如笛子、筝、琵琶等等。
演奏的曲子大多为法曲，它是西域乐曲与汉族的清商乐结，也叫清雅大曲。
法曲可以配歌词，梨园弟子经常向文人求词，连唐玄宗都调过李白和贺知章跨部门合作。
比如李白大大的清平调：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
此调配的就是著名的‘霓裳羽衣曲’，它的表演形式有独舞、双人舞及群舞模式，可惜此舞曲没流传下来，现有的全是推算出来的舞曲】
李世民：…该不会又被小日子抢了吧？
天幕回归正题：【其实戏曲也被叫做梨园，唐玄宗被戏曲界拜为老郎神，上台拜老郎心里稳定不慌张。
实际上戏曲跟唐时梨园表演完全不同。
戏曲是有说有唱，有文有武，集‘唱、做、念、打’于一体的表演模式，如：昆曲、湘剧、粤剧、秦腔、川剧等等，属于民间俗乐。
而唐时梨园弟子主要为帝王服务，它是宫廷乐，用现在的话讲就是大型歌舞乐团。
唐朝的歌舞团除了霓裳羽衣曲外，还有‘胡旋舞’、佛教中的佛曲‘婆罗门曲’，以及胡舞‘凉州’等，都是几百号人共同表演。
宋代舞曲演变为故事歌舞为主线，如表演‘鸿门宴’情节，类似‘项庄舞剑，意在沛公’之类，像今天歌舞剧的雏形】
刘邦倒喝酒的手一顿，放下酒樽推开漆盘抚掌大笑：“没想到朕也做了戏中人，甚好甚好！”
一旁的樊哙：…难怪后人说柳敬亭要提及他，他成为说书故事了？
唔，不知后人如何看待他？应该…不错吧？
【元末时期就是咱们熟知的杂剧突起，舞曲渐渐落没甚至不存于世。
嘉靖时期，辽州太守向朝廷进献四部乐书，书中有前人从未发现过的多种雅乐舞，嘉靖帝龙颜大悦，立即嘉奖太守。
明时连雅乐都难以续传，更不说舞曲传承。
所以我们现在跳的古时舞曲，以汉唐为主，舞蹈动作从画砖、壁画上临摹并加以编排而来】
朱棣：心里苦啊！
大明雅乐雅舞几乎断绝，就连祭祀雅舞都跳不出完整的雅舞，只能雅俗混杂。
汉
刘彻指尖敲着节拍的后人唱出的‘诗经.郑风.子矜篇’，几息后摇头不喜：“声色松散不悦耳，无韵味长久，若在大汉当以治罪。”
他单手撑头仰望天幕上熟悉的曲裾，眉目泄出迟疑：“后人跳的是我大汉乐舞？”
朕怎么没见过？
太常觑眼细望一惊，立马上奏：“后人所舞是太常新设盘鼓舞。”
盘鼓舞把鼓置于地上，舞者纵身飞跃而下，足蹈击鼓而且歌且舞。
他们还在设计演练，后人就直接展出…这就是抄作业的快乐吗？
刘彻听罢点点头，对这新的朴实端庄又带有一丝活泼的舞蹈，表示了期待，希望太常加把劲，明天他就要看到新舞。
太常：…天幕你咋不把舞曲全部放出来让老祖宗抄抄呢？
唐
“这是…”程咬金瞪大眼，手微微一抖：“是我大唐舞曲？”
跟大汉完全相反，大唐看上去可要富贵多了。
难怪后人说大唐包容，天幕上露出一片雪白背脊的还是宫妃所跳？
而很多已经放弃关注苍穹的民众，听到曲响又开始拍掌叫好，他们何曾听过天曲，现在有舞蹈怎么不欢喜？
民间.宋明
只是…宋明时期的男子尴尬地移开眼，他们自诩正人君子，坚守礼节。
没想到大唐女子…大唐女子…这般行事？
许多移开眼的男子听