术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。
游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。
他抚掌大笑：朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”
说罢摇摇
头遗憾道：“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”
人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。
唉！
汉
刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉：“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”
当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。
项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。
那时...刘邦面色露出一抹回忆之色，那时项羽刚打退彭越，他刘邦就攻打西楚。
项羽率军来战他，他领兵即撤，而彭越又开始攻打西厨...那时的项羽如同疲惫的耗子，奔波在他和彭越两只猫之间。
被拉着回忆当年的彭越突然道：“陛下，你说图书管理员会不会是借鉴了我老彭的打法？”
他就是打游击战起家的啊！
吴晓思发现自己似乎离了正题，连忙把讲述拉来回：【至于为何孙膑成为鞋业祖师.真相早已湮灭于历史。
鞋最初叫‘裹脚皮’，把布或树叶层层缠绕在脚踝及小腿上，类似绑腿，既能挡风御寒，又能保护腿脚不被荆棘划破。
在新石器时代，就有了短靿靴、木屐（现在的凉鞋）、草鞋等鞋制样式。
随着礼仪的发展，鞋从裹脚皮变为雅称‘足衣’，并设立了不同的阶级着不同的鞋制。
如皇帝穿礼鞋为‘赤舄’，诸侯百官则是白舄、黑舄。
王后礼鞋为玄舄，命妇为青舄礼鞋等；
其面料多用丝绸、彩皮等制作，鞋身用黄金做鞋带，用银珠作点缀，再用玉装点鞋头。
总之每一寸地方都彰显着阶级尊卑、地位差异】
随着天幕的讲述，一双双款式不同的贵人鞋出现在天幕上，引了民众阵阵惊呼。
“哇！娘，天上的鞋好好看啊！”
妇人喃喃道：“岂止好看，让她们想象都想不出来富贵鞋子，能换多少米粮啊！”
【而中下层则是革履、丝履、葛屦、木屐、麻鞋、草鞋等；
鞋制从古至今几乎变化不大，只是款式稍有不同。
如在原始的木屐鞋底上，安上两个活动的木齿，上山去前齿，下山去后齿，就成了登山鞋。
护腿与护脚（即绑腿与鞋）合二为一，就成了靴子】
汉
刘彻还在回味十六字诀，听到礼物鞋时不由轻斥出声：“圆脸女郎讲得不仔细！”
他随口吩咐礼官：“给后人解释清楚。”
年轻的礼官躬身作揖：“唯”
大汉祭祀时才穿舄，上朝时朝履，常服时穿葛、麻等制成的屦，出门行路穿屐。
平日的鞋根本没有那么奢华，后人别污蔑咱们大汉啊！
【直到裹脚正式出现在历史舞台，畸形的小脚鞋横空出世，成为华夏史上绕不过的印记。
裹脚始于五代
，北宋初年缠足并不流行?_[(，到了宋徽宗时期缠足开始发展，主要对象以妓子为主，还专门出现了缠足所穿的‘弓鞋’、‘错到底鞋’。
到南宋时期，缠足就具有普遍的阶级性，主要缠足对象是皇室、宫中女子及官员士族家眷，这时的裹脚叫宫样、官样儿；
缠足目的是为了把脚变得削瘦溜尖，如同莲瓣，纤直如刀条儿，才能穿窄鞋显得纤妙。
现在出土的宋朝弓鞋，最长约34码，最短为儿童码17码。
但宋朝裹足之风兴起但并未席卷全社会，因为下层女性要从事生产劳动并不裹足】
秦始皇&刘彻&李世民：他们听不太懂！
【到元朝时期，裹脚高速发展形成全社会习俗，士族已有不缠足为耻的价值观念和审美观念。
而裹脚的要求从纤直变为纤细，对裹脚有了长度要求：‘半折来长’，这长度文人用雅称‘金莲’来命名。
明代对缠足的要求开始提高：足形要有弓度，长短要缩至三寸，方有‘三寸金莲’之美。
甚至裹脚在明代都成了社会地位和身份贵贱的象征。
明法规定：下等人男子不许读书，女子不许缠足】
明
朱元璋...朱元璋望着‘我谢谢你全家！’的图像，只觉得神迹在无形中给了他重重地一巴掌。
他没想过阻止改善裹脚习俗，但他绝对不喜小脚。
他家大妹子就是正常天足，在北伐途中他受伤难以行动，还是大妹子背着他跑的。
若是大妹子是小脚...世间早就没了他老朱