蓦兵制相当于职业化军队，各地军权在节度使中时，牙兵相当于节度使的私军。
到了后期牙兵不满意地方节度使，不用朝廷换使，他们自行‘更换’】
天幕突然展出一幅动态的小人图：一群军卒冲向绶带的节度使，将其衣物扒了个干净，然后换到另一人身上，称他为：‘节度使！’
所有唐皇脸色难看，特别是躲在寝宫观看天幕的唐德宗等人，亦是泣求：“如今大唐内忧外侮，为不失祖宗基业，下罪己诏兴用李泌。
但天下纷争如沸腾之水，请神迹指点大唐，朕愿永世祭祀神迹！”
可惜他们的祈求并没有传到神明耳朵，天幕仍在继续讲述：
【府兵制很好，但是架不住大唐对外战事多，战事多就意味着军功多，有军功朝廷就要分拨‘勋田’。
如上府折冲正四品者，可得永业田一千四百亩。
获柱国勋者，可以得勋田二千五百亩。
相当于军功家庭有永业田、勋田、分口田三类田，经济丰足，人人以武功为荣】
天幕语气淡淡：【国家的土地是有数的，大量勋田经朝廷拨出，再叠加各阶层对土地本能的渴望，带来的土地兼并…府兵制对良家子的吸引变少再正常不过。
到了高宗则天时期，府兵升迁艰难不提，连府兵荣誉称号‘侍官’都变成了骂人话，地位如同奴隶，自然吸引不了官僚子弟。
再加上大唐对外战争频繁，边疆戍守时间延长，当府兵没前途也没前途事，哪怕入职府兵的条件一再放宽，各地民众对府兵还是避之不及，有些州府甚至连戍边兵卒都征召不齐。
到了开元末年，用诗圣杜甫的话讲：或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
十五岁被征调，人到中年还在服役，到年老时，还要承受戍边兵役。
到安史之乱后，更是‘听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死…老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊’】
秦
被点名为‘文化沙漠’的大秦帝王，听到诗圣杜甫时一愣，诧异道：“先前天幕曾言大唐何仙？”
扶苏抿了抿嘴，赫然道：诗仙李太白。
悄悄说一句，他很喜欢李太白的诗句，可惜天幕展出不多。
哦，诗仙嘛！
秦始皇握笔的手微紧：汉有兵仙，唐有诗仙诗圣，他大秦呢？
他扫过满殿实务的官员，脸上露出嫌弃：连个仙圣都混不上，尔等不觉汗颜？
大秦群臣：臣汗颜，臣汗颜！
可是大秦不兴文教啊！
【所以唐初的百姓，最难活的就是各地狭乡民众。
百姓要服各种力役、色役，为朝廷采集缴纳各种物资的同时，还要给足足额的赋税。
即便是当了府兵，底层府兵与其他宽乡相比，获利较少，特别是遇上修船修宫殿等远行徭役，还要抛下家中耕地，有自备干粮为朝廷干活。
再叠加上各种‘赋税BAFF’，导致唐初起义的地方，多是狭乡地区。
贞观六年龚州（广西贵港）獠反。
贞观十二年钧州山（桂林）獠反，明州山獠反，壁州山獠反。
贞观十四年三月，罗、窦二州獠反。
……】
明
朱元璋挑着眉翻了翻旧唐书，又随手掩盖，吹着胡子道：“这小女娃做功课不认真。”
这里的獠乱指南部边疆当地夷人，怎么不标明出来呢？
他身旁的太子朱标无奈：“爹，后人方舞象之年，能有如此见识已是不易，又何必苛刻？”
天幕所说的獠乱之处，是中原通往安南的必经之路，也是海上丝绸之路的重要中转站。
唐初满目疮痍，各处都要修补重建，唐朝廷又哪能面面俱到？
他抬起头，仔细地打量着天幕舆图，唐平乱獠地后，将岭南作为流放点，让犯罪官员同化当地蛮人。
而他爹时常因贪污犯罪，对官员扒皮充草，既然如此...朱标摩挲着下巴，干脆废物利用，把犯官及家属全部流到云南得了。
【这也是为什么唐太宗灭高句丽时，得到修船命令的蜀地突然骚动，雅、邛、眉三州獠反的原因】
天幕突然现出一幅小人影像，影像中的小人说着浓重的口音，但历代君臣却能听得明白：
撒子？修船呀？（四川话）
一小人瞪大了眼道：“我从四川跑到沿海修，不晓得要修好久。”
说着使劲晃着圆滚滚的脑袋：“不得行不得行，我们四川人脆弱，把钱给你嘛，你个人喊潭州人造船，他们近些莫来挨我。”
然后历代君臣就见天幕突然跳出个黄袍小人，顶着‘唐太宗’三字，无奈地对四川小人点点头：行吧，就这样！
四川小人和唐太宗小人手拉手一起消失不见，只在天幕上留下八字：根据真实史料改