说来说去，税法就不是他儒家学科，所以才要横加阻拦。
结果害他在耶耶跟前丢脸，真是该死！
武后气得很了，连忙拉住他顺气：“税商不能劝农，反而使农受其弊。陛下也是为了富藏于民，才应了崔融的奏疏，不收商税。”
见他脸色缓和了，她才徐徐道：“不过天幕说得有理，今年来流亡户口增加，长此以往定会影响朝廷税收朝廷收取商税也能减轻户部压力。”
她捻起案上葡萄，亲手喂给李治：“有了足额税收，陛下也不用听户部尚书念叨了。”
“噗”李治横了她一眼，原本怒气难掩的脸突然笑出了声，拉着她的手道：“还好有媚娘开解朕。”
武后顺势偎在他怀中，轻笑：“你我夫妻一体，我不顾你顾谁呢？”
“媚娘”
“陛下”
大唐九五至尊的卿卿我我丝毫影响不到天幕：【从唐太宗到唐玄宗之前，大唐即使变成巨唐，还是一个标准的农业国家，它的税收主力从民力上汲取，正所谓‘民之大命，谷米也。国之所宝，租税也。’】
陈总顿了顿换了一个更精准的说话：【谷：大唐前期气候温暖粮食增长。
税：庞大自耕农群体缴税，加其他税种。
谷、税为民生国计，国家想要不断扩大强壮，这两项必须是要不断增加，若其中谷税不增，国家就在存亡边缘大鹏展翅。
所以翻开唐朝史册，会发现一件很有意思的事。
自安史之乱后，向来反对收商税的唐朝开启了疯狂的压榨商模式】！
天幕说初唐全国三百多万户，可是这里面有数半户口，是享有免税免役特权的不课税户。
按以往经验，这些不课税户当由后代唐皇，如汉武帝、北魏孝文帝那般改革解决，不是他不想将其解决，只是...他轻轻地叹了口气，大唐初立不满足各地豪强利益，大唐也不会迅速恢复国力，安定天下。
李世民抬手揉了揉额角，前岁为让百姓多占地，他还下令开荒到相应数额，就可得绢一匹，易米一斗。
大唐最终还是结于土地兼并啊！
明
朱元璋翻着元时书籍，正巧看到元代竹洲先生马端临的‘多识录’：
唐玄宗开元天宝年间是唐代的盛世，天宝十四年的人口与隋朝相当，但其中缴纳税收者却只有三百多万户。
朱元璋把天幕讲的户数进行换算，猛的倒吸口冷气：天宝年间不缴税者，居然占了总户数的三成还多？
他
痛心疾首：钱啊！朝廷的钱，那么大一笔呢！
天幕不知他感叹，若知晓，定会补上一句：安史之后，人口逃散得只剩三百多万户，不缴税的户数却占总户数的三分之二。
意不意外？惊不惊喜？
【大唐地税则是王公以下百姓按土地征税，按每亩纳税2升粮食存到州县，就是放到大唐各地义仓，作荒年给贷，及官员禄米和诸司用粮之用。
荒年给贷的意思指：遇见年岁不好百姓缺粮种地时，诸县官衙审责贫户后，从义仓发放粮种给平民百姓，待秋熟后朝廷按数征纳粮食】
唐
地税？
李世民一愣，后人把‘输课税之物’给取名为地税？
“义仓是为水旱灾祸而备，凡义仓之粟，唯荒年给粮，其余不得杂用。但后人把义仓称为税种，想必是后世朝堂有变，才将义仓与租庸调并提。”
房玄龄沉默半晌：“会不会是因朝廷将义仓变为‘只贷不赈’？”
当百姓受灾时，朝廷不赈灾而贷粮给百姓？
如此就能说通义仓为何被后人称为国家税种。
他心绪沉甸地望向陛下：将义仓设为国税，岂不跟隋朝一样，百姓饥寒之时还要签下粮贷？
李世民按着太阳穴，深深地吐出口气，先前他想知晓大唐弊政，现在却发现，即使明白制度缺陷处，他也无力更改。
因为唐太宗管不了高宗、玄宗朝事！
他的大唐啊！李世民微微合眼，神情疲惫地摆摆手：“拟诏：令各州百姓自设仓窖贮粮，以备荒年。”
顿了顿又道：“着诸州刺史及按察使亲自检行，不行者按律法办。”
三年耕食，当存一年之食，丰年衣足时当有饥馑之忧，国有义仓民间各家也应有粮食储蓄才是。
天幕深深叹了口气：【但矛盾的是，与租庸调制配合的均田令，从一开始就存在受田不均，受田不足的问题。
贞观十八年时，唐太宗下榻灵口，问村落男丁受田情况，得知正常男丁只授田三十亩，忧愁睡不着觉，到了半夜特诏雍州记下：少田者移到宽乡受田。
唐太宗为何要将百姓迁往宽乡（田地多的地方，狭乡指田少的地方）？
因为灵口男丁授田三十亩，但他却要按一顷亩数来缴纳赋税：每年缴纳布二丈五尺，麻三斤，粟二石。
用现代的话讲：三千的工资要按五