万户，可是这里面有数半户口，是享有免税免役特权的不课税户。
按以往经验，这些不课税户当由后代唐皇，如汉武帝、北魏孝文帝那般改革解决，不是他不想将其解决，只是...他轻轻地叹了口气，大唐初立不满足各地豪强利益，大唐也不会迅速恢复国力，安定天下。
李世民抬手揉了揉额角，前岁为让百姓多占地，他还下令开荒到相应数额，就可得绢一匹，易米一斗。
大唐最终还是结于土地兼并啊！
明
朱元璋翻着元时书籍，正巧看到元代竹洲先生马端临的‘多识录’：
唐玄宗开元天宝年间是唐代的盛世，天宝十四年的人口与隋朝相当，但其中缴纳税收者却只有三百多万户。
朱元璋把天幕讲的户数进行换算，猛的倒吸口冷气：天宝年间不缴税者，居然占了总户数的三成还多？
他
痛心疾首：钱啊！朝廷的钱，那么大一笔呢！
天幕不知他感叹，若知晓，定会补上一句：安史之后，人口逃散得只剩三百多万户，不缴税的户数却占总户数的三分之二。
意不意外？惊不惊喜？
【大唐地税则是王公以下百姓按土地征税，按每亩纳税2升粮食存到州县，就是放到大唐各地义仓，作荒年给贷，及官员禄米和诸司用粮之用。
荒年给贷的意思指：遇见年岁不好百姓缺粮种地时，诸县官衙审责贫户后，从义仓发放粮种给平民百姓，待秋熟后朝廷按数征纳粮食】
唐
地税？
李世民一愣，后人把‘输课税之物’给取名为地税？
“义仓是为水旱灾祸而备，凡义仓之粟，唯荒年给粮，其余不得杂用。但后人把义仓称为税种，想必是后世朝堂有变，才将义仓与租庸调并提。”
房玄龄沉默半晌：“会不会是因朝廷将义仓变为‘只贷不赈’？”
当百姓受灾时，朝廷不赈灾而贷粮给百姓？
如此就能说通义仓为何被后人称为国家税种。
他心绪沉甸地望向陛下：将义仓设为国税，岂不跟隋朝一样，百姓饥寒之时还要签下粮贷？
李世民按着太阳穴，深深地吐出口气，先前他想知晓大唐弊政，现在却发现，即使明白制度缺陷处，他也无力更改。
因为唐太宗管不了高宗、玄宗朝事！
他的大唐啊！李世民微微合眼，神情疲惫地摆摆手：“拟诏：令各州百姓自设仓窖贮粮，以备荒年。”
顿了顿又道：“着诸州刺史及按察使亲自检行，不行者按律法办。”
三年耕食，当存一年之食，丰年衣足时当有饥馑之忧，国有义仓民间各家也应有粮食储蓄才是。
天幕深深叹了口气：【但矛盾的是，与租庸调制配合的均田令，从一开始就存在受田不均，受田不足的问题。
贞观十八年时，唐太宗下榻灵口，问村落男丁受田情况，得知正常男丁只授田三十亩，忧愁睡不着觉，到了半夜特诏雍州记下：少田者移到宽乡受田。
唐太宗为何要将百姓迁往宽乡（田地多的地方，狭乡指田少的地方）？
因为灵口男丁授田三十亩，但他却要按一顷亩数来缴纳赋税：每年缴纳布二丈五尺，麻三斤，粟二石。
用现代的话讲：三千的工资要按五千工资缴税】
天幕上弹出一块让人看不懂的影像，大唐舆图一片空茫，随后出现密密麻麻的小点，李世民细眼一看，黄色小点下有个备注：官僚贵族；而红色小点的备注为：自耕农。
起初黄色小点和红色小点各自占据大唐舆图，当黄红相接时，红色小点明显不敌黄色小点。
接着影像速度加快，黄色不停地吞噬红色，直到代表官僚贵族的黄色占据大唐各地时，大唐舆图突然抖动炸裂开来。
李世民脸色难看，嘴唇气得哆嗦：“土地兼并完时，朝廷的府
兵制还能维持吗？”
大唐国祚还有吗？
他质问让群臣敛息不敢回答：因为他们都属于黄色小点，华夏自古便追逐土地，他们自持道德不强取豪夺，但遇见荒年百姓受难，出售自家土地时，各家同样会将土地收入囊中。
百姓在生存面前，会出卖未来，而他们有机会为家族增资，亦不会拒绝，利益之下，是人性驱动。
天幕长叹：【古时朝廷对丈量土地堪称世界数学难题。
其工作复杂繁难，到了八90年代，仍然是一件不可能完成的巨大工程。
直到近年来，国家动用卫星观察，才掌握全国土地分布，及亩数变化。
天幕顿了顿叹道：【唐初社会调弊各项政策皆以恢复民生为首要。
世间没有一项制度是完美无缺的，它既有合理亦有不合理之处。
即便是合理的制度，在执行时，也会受到相关条件制约，或是相关配套措施不健全，让制度走样变形。
这便需要后继者进行改