“自由女神像、洛克菲勒中心、帝国大厦、中央公园、大都会博物馆、布鲁克林大桥。中午带我去吃了几十斤重的美洲螯龙虾，晚上吃墨西哥料理，很辣，我吃不太惯。”
“辣椒以前民间叫番椒，文献记载中称为海椒，一个番字就说明辣椒是番邦来物，这个番邦说的就是墨西哥。墨西哥是辣椒的原产地，墨西哥菜当然会很辣。”
说到辣椒和墨西哥，冼耀文恍惚了一下，脑子里冒出一款与墨西哥沾边的小吃火辣奇多，也想到了开发这款小吃的企业百事公司。
之所以引起他天马行空的遐想，应该与他明天要见一个百事公司的推销员有关。
“老爷，你去过墨西哥吗？”
“没去过，你问这个做什么？想去？”
“好奇，也想去。”
冼耀文在费宝树的背上拍了拍，“这次没时间去，等你把女儿接到香港，你带着她们来美国进行一次游学之旅，去几所好大学走一走看一看，她们喜欢哪所大学，就可以作为自己负笈求学的目标地。顺便呢，你们也可以去墨西哥转一转。”
费宝树将头枕在冼耀文的肩上，呢喃道：“谢谢老爷。”
“用嘴谢？”冼耀文坏笑道。
费宝树忽然脸上发烫，扭捏两下，起身，蹲了下去……
夜！
多云转雷阵雨，22.2的小范围发生了七级地震。
正午。
泰国东北柯叻。
柯叻全称为纳空叻差是玛，意为狮子城。它是泰国东北部的政治、经济、文化中心和交通枢纽，被誉为泰国东北的门户和女英雄之城。
在泰拳界，柯叻和南部的有猜耶均享有拳城之美誉。
戚龙刀早就定下泰国之行，却因琐事耽搁，直到现在才真正成行。
从曼谷到柯叻一路走来的所见所闻，不得不令戚龙刀感叹泰国拳风之兴盛，随意到一地，都可以见到聚而练拳之所，十来岁的小娃儿就能将拳肘腿舞得虎虎生风，寸余粗的木棒轻松劈踢断，十分生猛。
在感叹泰拳刚猛之余，他也发现了一个问题，拳手练拳猛则猛矣，却只见刚不见柔，拳手通过击打由软而硬不断升级的物体，让身体的某些部位骨头崩裂重生、肌肉形成角质，这几乎所有格斗技都有、大差不差的训练之法外，却不见有任何养身之法。
生于武术世家，祖上多出一地名医的他，可以想象到泰国拳手进入中年后的惨状，积年累月留下的暗伤，届时都会跳出来讨个公道——萨瓦迪卡，老子伤了不给医，还要带伤出工，现在老子残了，就说赔不赔吧，不赔？老子疼死你个龟儿子。
出来混，迟早是要还的，暗伤早晚会跳出来索命。
穷文富武，家贫者就该学文，以期有朝一日考上功名，不该盲人摸象擅入武道，只一味向身体索取，却从不给与补偿，有违等价交换之天道，不遭反噬是不可能的。
一武半医，格斗之真谛是以最直接、最有效、最省力的方式杀死敌人，对人体骨骼、经脉、五脏之薄弱，需知之甚详，训练是为了让己之坚硬攻击彼之薄弱的技巧掌握得炉火纯青，不出手则已，一出手敌不死己必亡。
一武半医，因训练而精血消耗、身体损伤，自己需懂得进行食补或抓药调理，需家资丰厚，买得起珍贵食材和罕见药材，这就是贫者不武的原因，不说药材，光是吃，家无百亩良田不可供。
俗话说，前事不忘，后事之师。
关于泰拳的起源有诸多种说法，有人说出自少林的单手碎砖，还有以肘击断木板的最基本的套路加以改良。
也有人说出自云南，因泰国的祖先泰族曾生活在云南南诏国，()
也就是后来的大理，直至元灭大理，泰族人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。
从泰国历史变迁上，这个说法有一定的可信度。然而就较为可靠的史料而言，18世纪大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷。
乃克侬东在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶，而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量，结果他竟然连续打胜九人，到了第十人则不敢上场跟他比拳，连缅甸国王也不由得赞叹：“泰拳师武艺非凡，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”
因而威镇缅甸，为泰拳的历史写下了光荣的一页。
泰拳自成为一门独立拳种以来，它就走了一条邪道，既不是为了战场杀敌而存在，也不是为了强身健体，而是目的明确地为了在台上角斗。
泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是“奔南拳”高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
有关泰族人习拳