而即便如此，冯道也没有立即上路，而是赖在契丹给他安排的单位宿舍里，嘴上答应着回国，可就是迟迟不动身。每当契丹人前来催促，冯道总是重复贾老板的那句名言，“下周回国，一定一定。”
就这样赖了一个多月，还不走，契丹人急了，皇上下了命令让你走，你难道要抗旨不遵吗？
“相信我，下周回国，真的。”
随后才极不情愿地、磨磨蹭蹭地踏上南返之路，在路上，他也是逡巡不进，走一步停两步，遇见驿舍必定留宿……
他的随行人员实在看不下去了，于是问他：“咱好不容易可以活着离开北国，回归中原了，只恨自己没有肋下生翅，可您怎么……您对契丹该不会是真爱吧？”
冯道说道：“你们懂什么？是我们的车马快，还是契丹铁骑的马蹄快？如果我们表现出急于归国的样子，不出一天就会被抓回来。只有表现出不愿回国的样子，才会使契丹人放心地放我们走，我们才能真的回国。”
众人恍然大悟，欲擒故纵，姜还是老的辣。
对于这个故事，我们简单梳理一下疑点和争议：
首先是时间。
据《旧五代史》记载，冯道是天福二年（937）离开中原，天福四年（939）二月回国；而《辽史》则记载是会同元年（938）9月，冯道才来契丹，会同二年（939）二月送行。
其次，就是耶律德光对待冯道的态度。
按照《旧五代史》的记载，耶律德光非常器重冯道，甚至要郊迎，幸好被群臣以“天子无迎宰相之礼”劝阻。
而在《辽史》中，对此只字未提，之是很平常地记载说边境奏报冯道等人来为耶律德光呈献尊号，于是耶律德光就派人去接引；到了契丹皇宫之后，也是按照国际惯例赐宴，然后进行常规地接待，期间给冯道“加守太傅”，天朝上国给番邦贡使加官进爵，这也是国际惯例，唐朝没少给周边少数民族政权的来使加“某某都督”、“某某将军”之类的头衔，然后设宴饯行……
关于耶律德光对冯道的态度，下面还会有一个小故事来让《旧五代史》打脸，在此先按下，稍后再表。
问题来了，冯道是何时去的，又是何时回来的？他究竟有没有经历那段“下周回国”的惊险经历？
我摘取了几段史料，有意思极了：
《旧五代史·冯道传》：
“（天福）二年（937），契丹遣使加徽号于晋祖，晋祖亦献徽号于契丹……”
《辽史》：
“会同元年（938）六月，册晋帝为英武明义皇帝……九月，边臣奏晋遣守司空冯道……来上皇太后尊号……十一月甲辰朔（11月1日），命南北宰相及夷里堇就馆赐晋使冯道以下宴，丙午（11月3日），上御开皇殿，召见晋使……”
显然，这次出使契丹的原因是契丹给石敬瑭加了尊号，然后石敬瑭乖巧地买一送一，不仅给耶律德光回赠了尊号，还给述律太后附赠了尊号。
只不过在具体时间上，《旧五代史·冯道传》说是937年，《辽史》说是938年。到底哪一年？别急，再看一下《旧五代史·晋高祖本纪》：
“（天福三年，938）八月，以左仆射刘昫为契丹册礼使，左散骑常侍韦勋副之，给事中卢重为契丹皇太后册礼使……
十月……契丹命使以宝册上帝徽号曰英武明义皇帝。
（天福四年，939）二月……宰臣冯道、左散骑常侍韦勋、礼部员外郎杨昭俭自契丹使回……
三月，左仆射刘昫、给事中卢重自契丹使回……”
这就是欧阳修老爷子痛斥《旧五代史》，并亲自撰写《新五代史》的原因之一，《旧五代史》现场翻车，在《冯道传》里说是937年，而在《高祖本纪》中又说是938年。
不过，真相永远逃不过我们的火眼金睛，稍加分析，便水落石出，本书最值钱的地方就在这儿——蛋疼：
先说真相：
938年6月，契丹使者来给石敬瑭呈献尊号，该使者应该在8月之前就抵达后晋；随后，经后晋群臣讨论，于8月份派遣冯道等人向契丹回礼；冯道等于9月抵达契丹境内，并于契丹海关处依法依规予以停留（边官奏请耶律德光指示），耶律德光派人专程来迎接，11月1日抵达契丹首都，开始了献尊号仪式；
939年2月，契丹礼送冯道等回国；冯道于当月就回到汴州，而刘昫等则到了次月（3月）才回归。
在《高祖本纪》中，有意将互献尊号的先后顺序颠倒，成了石敬瑭先派人去给耶律德光献尊号（8月），然后契丹才给石敬瑭献尊号（10月）。这样做的目的是为了给石敬瑭脸上贴金，好像是石敬瑭掌握着外交主动权，左右全局，契丹人亦步亦趋……黑白颠倒，毕竟是石敬瑭的“本纪”，稍微美化一点点也是情有可原的。
同理，冯道用尽心机“下周回国”的故事只出现在《冯道传》中，显然也是给冯道脸上贴金。《高祖本纪