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第二百五十六章 盖曲 (1 / 3)

囊谦东南,十几匹快马奔驰在盖曲的河谷里。</br></br> 马上驮了四个人,身上带着血迹,衣甲多有伤痕,唯一没穿铠甲的青年名叫丹巴,身上袒肩锦缎袍鼓鼓囊囊,神色慌张。</br></br> 主仆四人对河谷差巴聚居的村庄视而不见,直奔山上的庄园。</br></br> 这是座汉藏混合风格的堡垒,修筑于元代,曾是明朝陇答卫下辖的土千户衙门。</br></br> 不过自从播州那个杨应龙和朝廷开战,深居于朵甘腹地的苏芒土千户就不再给明朝进贡了。</br></br> 庄园里的奴隶们认识丹巴,纷纷跪下行礼。</br></br> 丹巴问明苏芒老爷在哪,摔下缰绳,自跑进庄园。</br></br> 在庄园二楼的一面石墙上,摆着具与屋顶一般高的自鸣钟。</br></br> 体态胖大的芒苏老爷在自鸣钟对面坐着摇椅。</br></br> 他穿的是暗纹锦缎袒肩袍,佩的是蜜蜡天珠坠,左手端烟斗,右手抚酒碗,盯着自鸣钟神色迷醉。</br></br> “舅舅,都啥时候了,还看你那东西呢,看多少年了!”</br></br> 苏芒老爷挑挑眉毛,抬了眼,开口乐道:“你哪次过来,哪次都要笑话我的钟,今天没笑……出什么事了?”</br></br> 丹巴叹了口气。</br></br> 这口自鸣钟,由葡萄牙人卖给印度贵族,辗转进了日喀则,苏芒年轻时进藏礼佛,花了高价买来。</br></br> 做外甥的丹巴总笑,是因为这座大钟被运回来时丹巴还小,看见钟底座上刻着几个字,不认识就问舅舅,结果舅舅看见就吐了。</br></br> 真吐了,上边写的是汉字,佛山做的。</br></br> 自个平白无故给人宰了三四道,放谁身上都得吐。</br></br> 但这口钟本身确实很好,即使到现在依然能代表世上第一流的手工质量,每天误差一刻钟。</br></br> 想让它准点报时,要么天天调,要么仨月不调。</br></br> 丹巴往椅子上一座,身上哐哐一阵响,他站起身从怀里一掏,一只小包裹撂在桌上。</br></br> 苏芒皱眉道:“什么东西,这么沉?”</br></br> 十斤金块儿。</br></br> “尕马回来了。”</br></br> 丹巴靠着椅背道:“仗着靠山,封了个奴隶崽子,来报复我们了。”</br></br> “这么快?”</br></br> 苏芒坐正了,他知道尕马会去北方搬救兵,但没想到这么快就带着军队回来了。</br></br> 想了想,他连忙问道:“是就打了你,还是扫了所有投降顿月多吉的人?”</br></br> 丹巴说:“他要夺走所有投降白利的贵族土地!”</br></br> 外甥向顿月多吉投降,一多半都是他的建议。</br></br> 在这片地方,苏芒的领地西北是囊谦,东南是白利,长久以来夹在中间两边不得罪,倒落得相安无事。</br></br> 历来顿月多吉要征兵,苏芒也都由着他征,左右出兵也是那些差巴堆穷出丁。</br></br> 堆穷和差巴,就是农奴的两种级别。</br></br> 这里只有两种人。</br></br> 一种是和尚和贵族,他们之间地位是可以流动的,贵族可以是僧官,僧官也可以是贵族;</br></br> 另一种是差巴、堆穷和朗生,他们之间地位也是可以流动的,差巴可以成为堆穷,堆穷也可以成为朗生。</br></br> 如果把这里的人分为一千个,那么大概有五个是大和尚和贵族、四十五个小和尚。</br></br> 剩下九百五十个人,则是二百五十个差巴、三百个堆穷、四百个奴隶和朗生。</br></br> 给领主出乌拉,本就是那些差巴堆穷的义务。</br></br> 差乌拉是役的名字,具体分两种,一种叫刚捉,意为用脚走的,另一个种叫拉顿,意为用手拿出去的。</br></br> 前者是力役、后者是实物征收,都是无偿义务,既要支力差、也要纳钱粮。</br></br> 苏芒是个好心的贵族,不喜欢侍奉和尚,给领民安排的差乌拉也少。</br></br> 别的贵族通常让农奴每年支半个差乌拉,无偿劳动一百八十天。</br></br> 但在他的领地,只让农奴支三分之一,也就是一百二十天,人们都叫他心地善良的苏芒老爷。</br></br> 白利王顿月多吉打过来时,就要不要联合囊谦抵抗杀气腾腾的白利军,苏芒老爷算过一笔账。</br></br> 他的领地多为牧地,只有八个庄园,每年靠差乌拉耕种的田地有六千剋青稞、出租地收成三千剋,收入合一千八百石。</br></br> 六个牛场,养牦牛两千四百头;两个羊场,养羊一千八百只。</br></br> 每年收酥油五万斤、奶渣六千斤。</br></br> 再加上多余的手工和债务收入,其实原本苏芒应该过上还不错的日子。</br></br> 但每年都有五六百喇嘛经过他的领地,过来念念经、住一个半月,连吃带拿,五万斤粮食和七千斤酥油就打水漂

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